IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Парфенон, Барельефы с изображением всадников
Яшина Валентина
сообщение 16.11.2008, 21:44
Сообщение #1


Расхитительница гробниц


Группа: Пользователи
Сообщений: 1079
Регистрация: 22.12.2006
Из: Красноармейск, Московская обл.
Пользователь №: 2282



ПАРФЕНОН, главный храм афинского Акрополя, посвященный Афине Парфенос (т.е. Деве), богине-покровительнице города. Строительство началось в 447 до н.э., освящение храма состоялось на празднике Панафиней в 438 до н.э., однако отделка (главным образом скульптурные работы) продолжалась до 432 до н.э. Парфенон – шедевр древнегреческой архитектуры и символ греческого гения.

История. Новый храм возведен в высшей точке Акрополя, на месте, посвященном богам. Древние храмы имели, вероятно, небольшие размеры, и потому значительного выравнивания Акрополя не требовалось. Однако в 488 до н.э. здесь был заложен новый храм, чтобы отблагодарить Афину за победу над персами при Марафоне. Его размеры в плане очень близки к нынешнему Парфенону, и потому посреди южного склона пришлось возвести подпорную стенку и произвести укладку в основание известковых блоков, так что южный край строительной площадки поднялся над скалой Акрополя более чем на 7 м. Задуманный храм представлял собой периптер, имевший, по-видимому, по 6 колонн со стороны торцов и по 16 по бокам (считая угловые колонны по два раза). Его стилобат (верхняя площадка) и ступени, как и сами колонны, а также прочие элементы конструкции были сделаны из мрамора (или во всяком случае задумывались как мраморные). Когда в 480 до н.э. Акрополь захватили и разграбили персы, строившийся храм, который к тому моменту довели только до высоты второго барабана колонн, был уничтожен огнем, и работы прервались более чем на 30 лет. В 454 до н.э. казна Делосского морского союза была перенесена в Афины, где властвовал тогда Перикл, и вскоре, в 447 до н.э., строительные работы на почти готовой площадке возобновились. Парфенон возводили архитекторы Иктин и Калликрат (называют еще и Карпиона), а также Фидий, который отвечал прежде всего за скульптуру, но сверх того осуществлял общий надзор за ходом работ на Акрополе. Создание Парфенона было частью задуманного Периклом завоевания Афинами первенства не только в военной и экономической области, но и в религии и искусстве.

Архитектура. Парфенон в его нынешнем виде – стоящий на трех мраморных ступенях (общая высота ок. 1,5 м) периптер дорического ордера, имеющий по 8 колонн на торцах и по 17 по бокам (если считать угловые колонны дважды). Высота составленных из 10–12 барабанов колонн перистиля 10,4 м, их диаметр у основания 1,9 м, угловые колонны чуть толще (1,95 м). Колонны имеют по 20 каннелюр (вертикальных желобов) и сужаются кверху. Размеры храма в плане (по стилобату) 30,969,5 м. Внутреннее помещение храма, или целла (внешний размер 21,759 м), поднято над стилобатом еще на две ступени (общая высота 0,7 м) и имеет по торцам шестиколонные простильные портики, колонны которых несколько ниже, чем во внешней колоннаде. Целла делится на два помещения. Восточное, более длинное и называвшееся гекатомпедон (внутренний размер 29,919,2 м), было разделено на три нефа двумя рядами по 9 дорических колонн, которые замыкались в западном конце поперечным рядом из трех дополнительных колонн. Предполагается, что существовал и второй ярус дорических колонн, который располагался над первым и обеспечивал нужную высоту перекрытий. В пространстве, ограниченном внутренней колоннадой, находилась колоссальная (12 м в высоту) хрисоэлефантинная (из золота и слоновой кости) культовая статуя Афины работы Фидия. Во 2 в. н.э. она была описана Павсанием, а ее общий вид известен по нескольким уменьшенным копиям и многочисленным изображениям на монетах. Перекрытия западного помещения целлы (внутренний размер 13,919,2 м), которое называлось Парфеноном (здесь хранилась казна Делосского союза и государственный архив; со временем название было перенесено на весь храм), покоились на четырех высоких колоннах, предположительно ионических.
Все элементы конструкции Парфенона, включая черепицу крыши и ступени стилобата, были вытесаны из местного пентелийского мрамора, почти белого сразу после добычи, но со временем приобретающего теплый желтоватый оттенок. Раствор или цемент не использовались, кладка велась насухо. Блоки были тщательно подогнаны друг к другу, горизонтальная связь между ними осуществлялась с помощью двутавровых железных скреп, помещенных в специальные пазы и залитых свинцом, вертикальная – с помощью железных штырей.

Скульптура. Убранство храма, дополнявшее его архитектуру, делится на три основные категории: снабженные горельефами метопы, или квадратные панели, располагавшиеся между триглифами фриза над внешней колоннадой; барельеф, который сплошной полосой опоясывал целлу снаружи поверху; две колоссальные группы свободно стоящих скульптур, заполнявших глубокие (0,9 м) треугольные фронтоны.
На 92 метопах представлены сцены единоборств: богов и гигантов с восточной стороны, лапифов и кентавров (они сохранились лучше всего) – с южной, греков и амазонок – с западной, участников Троянской войны (предположительно) – с северной. Скульптурная группа на восточном фронтоне изображала рождение Афины, которая в полном вооружении выпрыгнула из головы Зевса после того, как бог-кузнец Гефест разрубил голову топором. Группа с западного фронтона представляла спор за Аттику между Афиной и Посейдоном, когда подаренное богиней оливковое дерево было признано более ценным даром, чем источник соленой воды, открытый в скале Посейдоном. От обеих групп сохранились немногочисленные статуи, но и по ним видно, что это было великое художественное творение середины 5 в. до н.э.
Барельефная полоса поверху целлы (общая длина 160 м, высота 1 м, высота от стилобата 11 м, всего здесь было ок. 350 пеших и 150 конных фигур) изображала Панафинейскую процессию, ежегодно подносившую Афине новое одеяние – пеплос. Вдоль северной и южной сторон представлены движущиеся с запада на восток всадники, колесницы, граждане Афин, а ближе к голове процессии – музыканты, люди с дарами, жертвенные овцы и быки. Вдоль западной, торцевой стены, над портиком, помещены группы кавалеристов, стоящих возле своих лошадей, севших на них или уже уезжающих (эта часть барельефа осталась в Афинах). На восточном торце представлена центральная группа процессии, состоящая из жреца и жрицы Афины с тремя юными прислужниками: жрец принимает сложенный пеплос. По бокам от этой сцены помещены фигуры важнейших богов греческого пантеона. Они разделены на две группы и повернуты лицом наружу, к углам здания, как бы наблюдая за приближением процессии. Рядом с ними, справа и слева, изображены две группы граждан или официальных лиц, а по краям – медленно движущиеся возглавляющие процессию люди.

«Утонченности» Парфенона. Скрупулезная продуманность конструкции Парфенона, имеющая целью лишить здание механистичной прямолинейности, придать ему живость, проявляется в целом ряде обнаруживающихся только при специальном исследовании «утонченностей». Упомянем лишь некоторые. Стилобат несколько повышается к центру, стрела подъема по северному и южному фасаду составляет ок. 12 см, по северному и западному – 6,5 мм; угловые колонны торцевых фасадов немного наклонены к середине, а две средние, наоборот, к углам; стволы всех колонн имеют легкую припухлость, энтазис, посередине; лицевая поверхность антаблемента несколько наклонена наружу, а фронтона внутрь; диаметр угловых колонн, видимых на фоне неба, чуть больше, чем у остальных, а кроме того, они представляют собой в поперечном разрезе сложную фигуру, отличную от круга.
Многие детали здания были раскрашены. Нижняя поверхность эхина (расширения на капителях колонн) была красной, как и тения (пояс между архитравом и фризом). Красный и синий цвет использовались на нижней поверхности карниза. Мраморные кессоны перекрытия колоннады оттенялись красным, синим и золотым или желтым цветом. Цвет применялся и с целью подчеркивания элементов скульптуры. В декоре здания применялась также бронзовые венки, о чем свидетельствуют просверленные в архитраве отверстия для их крепления.



--------------------
Свободный сбор - это улыбка лошади.......
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Яшина Валентина
сообщение 16.11.2008, 21:52
Сообщение #2


Расхитительница гробниц


Группа: Пользователи
Сообщений: 1079
Регистрация: 22.12.2006
Из: Красноармейск, Московская обл.
Пользователь №: 2282







--------------------
Свободный сбор - это улыбка лошади.......
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Яшина Валентина
сообщение 16.11.2008, 21:56
Сообщение #3


Расхитительница гробниц


Группа: Пользователи
Сообщений: 1079
Регистрация: 22.12.2006
Из: Красноармейск, Московская обл.
Пользователь №: 2282







--------------------
Свободный сбор - это улыбка лошади.......
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Яшина Валентина
сообщение 16.11.2008, 22:01
Сообщение #4


Расхитительница гробниц


Группа: Пользователи
Сообщений: 1079
Регистрация: 22.12.2006
Из: Красноармейск, Московская обл.
Пользователь №: 2282







--------------------
Свободный сбор - это улыбка лошади.......
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Яшина Валентина
сообщение 16.11.2008, 22:15
Сообщение #5


Расхитительница гробниц


Группа: Пользователи
Сообщений: 1079
Регистрация: 22.12.2006
Из: Красноармейск, Московская обл.
Пользователь №: 2282









--------------------
Свободный сбор - это улыбка лошади.......
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Nastia Grigoriev...
сообщение 17.11.2008, 9:39
Сообщение #6





Группа: Пользователи
Сообщений: 2195
Регистрация: 15.5.2006
Из: Novosibirsk
Пользователь №: 1008



Валя, в углах губ, на лицевом гребне, на затылке и под руками всадника на холке у многих скульптур имеются отверстия. Ведь это означает по их расположению, что на скульптуры одевались уздечки и повод шел в руки всадника. И они просто не сохранились. А из чего они были?


--------------------
Nastia GrigoriEva
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Яшина Валентина
сообщение 17.11.2008, 12:34
Сообщение #7


Расхитительница гробниц


Группа: Пользователи
Сообщений: 1079
Регистрация: 22.12.2006
Из: Красноармейск, Московская обл.
Пользователь №: 2282



Разумеется, детали были - и уздечки и железо.... но подобные части изображения , как правило , изготавливались из бронзы.... а она плохо выдерживает испытание временем.
Именно по-этому - большинство дошедших до нас греческих статуй - как бы держит в руках несуществующие предметы.

Изготовление деталей статуи из разных материалов - довольно характерно для греческой скульптурной традиции.
Глаза статуи - вполне могли быть инкрустированы самоцветами, оружие и доспехи- выполнены из бронзы и меди ( голова Афины ).

PS
Грандиозная статуя Зевса Олимпийского работы Фидия - была сплошь покрыта пластинами из слоновой кости ( фрагменты тела) и пластинками золота ( одежда).
Это представляло из себя столь значительную ценность, что скульптора тут же обвинили в краже.
Фидий предусмотрел такой вариант и.... сделал золотые части статуи...... сьемными. Проверка веса использованного при отделке статуи золота - стала его алиби в афинском суде.


--------------------
Свободный сбор - это улыбка лошади.......
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Olga Grishko
сообщение 17.11.2008, 13:49
Сообщение #8


Представитель NHE по УФО


Группа: Пользователи
Сообщений: 2537
Регистрация: 7.8.2006
Из: Surgut
Пользователь №: 1289



Хитрый Фидий...
Вот за что люблю иных художников и скульпторов - так это за правдивость. Так правдиво изобразить методы, применяемые к лошадям - это талант надо иметь. Ведь у каждой лошади рот раскрыт и "глаза навыкате". И после этого спорить с утверждением, что греки не умели ездить верхом?..
Валь, спасибо.


--------------------
.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Залогина Елена
сообщение 26.2.2009, 11:58
Сообщение #9





Группа: Пользователи
Сообщений: 220
Регистрация: 9.8.2006
Из: Днепропетровск, Украина
Пользователь №: 1298





Фриз Парфенона



Фриз Парфенона (фрагмент)
Древняя Греция. V в. до н.э.
Оригинал: мрамор.
Афины, Музей Акрополя
Выс. 9 см
На внутреннем фризе храма, расположенном за колоннами вокруг основного объема здания, изображена процессия в честь великого праздника Панафинеи, посвященного богине-покровительнице города Афине. В процессии участвуют люди, ведущие жертвенных животных, юноши-всадники, девушки, несущие жертвоприношения.








--------------------
"Жизнь наша еcть борьба".
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Залогина Елена
сообщение 27.2.2009, 12:41
Сообщение #10





Группа: Пользователи
Сообщений: 220
Регистрация: 9.8.2006
Из: Днепропетровск, Украина
Пользователь №: 1298



Крылатые пегасы
Этрусская культура. IV в. до н.э. Рельеф с фронтона храма
Оригинал: терракота.
Археологический музей (Тарквиния)
Пегас - крылатый конь, рожденный из тела убитой Персеем Медузы Горгоны. Пегас стал символом благословения неба, которое приходит всегда, когда удается пройти "испытания Горгоны" - тьму и хаос. От удара копыт Пегаса на горе Геликон возник источник Гиппокрена, так называемый источник божественного вдохновения, который охранял сам Аполлон. К этому источнику совершали паломничество поэты, художники, врачи - все те, кто искал вдохновения, служа Гармонии и Прекрасному. Крылья Пегаса - символ его небесной природы. Это крылья божественного вдохновения и героического энтузиазма. Не каждый способен оседлать Пегаса, для этого нужна золотая уздечка, означающая чистоту души и героический дух того, кто оказывался достойным волшебного коня.





Пегас
Древняя Греция.
Оригинал: терракота.






--------------------
"Жизнь наша еcть борьба".
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: 19.1.2018, 8:55
 
   

viagra without a doctor prescription